- الأكثر قراءة
- الأكثر تعليقاً

- بترو أويل تستحوذ على 40% من مشروع مصفاة جيبوتي بالشراكة مع أجيال السعودية
- «الزينبيات».. ذراع حوثية لتكريس القمع وكسر المحرّمات الاجتماعية في اليمن
- مراقبون: استهداف إسرائيل محطة كهرباء حزيز عمل مسرحي يخدم أجندة الحوثي
- ابن اليمن عصام دويد… ظلُّ الزعيم الذي قاتل بصمت من أجل الجمهورية
- الخطوط الجوية اليمنية تشتري طائرة خامسة رغم احتجاز أرصدتها
- طيران اليمنية.. مسيرة نجاح مستمرة رغم الصعاب والتحديات
- أمر جنائي ضد أحمد السقا بعد اتهامه بالسب والضرب لطليقته وسائقها
- الاستخبارات الروسية: بريطانيا تُعدّ لكارثة بيئية في «أسطول الظل»
- مخاوف حوثية من انتفاضة شعبية.. اعتقالات واسعة تطال المؤتمر الشعبي في صنعاء
- نتنياهو: سأصدر تعليمات للجيش حول كيفية المضي قدماً في غزة

فرويد سمّى أريكته بالعثمانية، وأحيانا دعاها سرير الفحص، لكن هذه الأريكة التي ترقد في 'متحف فرويد' بلندن أصبحت تعرف بأريكة التحليل النفسي.
كيف يمكن تفسير استحضار بعض الروائيّين شخصيّات فكريّة وعلميّة والتعاطي معها كشخصيّات روائيّة؟ هل لتأدية أدوار شخصيّات روائيّة أم لتتسلّل أفكارها إلى الرواية عبر تلك الشخصيات؟
يعدّ عالم النفس النمساويّ سيغموند فرويد واحدا من الشخصيّات التي تكرّرت في عدد من الروايات والأبحاث، وتم استحضاره والاستعانة بإرثه التحليليّ واستلهامه بطريقة ما، وهو الذي كان قد اعتمد في دراساته وفرضيّاته على بعض الروايات ومقاربتها بطريقته التحليليّة.
فرويد الذي أضاف بأبحاثه إلى مكتبة الفكر وحقق الكثير باجتهاده وتجديده، يتحوّل إلى شخصيّة روائيّة أو بحثيّة توضع تحت مجهر الروائيّ أو الباحث، ليمارس عليه ما كان يمارسه هو نفسه على مرضاه، أو على شخصيّاته التي كانت تشكّل ركائز دراساته.
مثلا في رواية “عندما بكى نيتشه” للأميركي إرفين د. يالوم يرسم شخصية فرويد كعالم نفسيّ مقبل على تطبيق معالجاته وطريقته الجديدة في عالم الطبّ، يضعه بمواجهة غير مباشرة مع الفيلسوف الألمانيّ فريدريك نيتشه، بالموازاة مع الطبيب النفسانيّ النمساويّ جوزيف بريوير بحيث يكمّل أحدهما الآخر، وإن كان مسارهما في خطّين مختلفين، لكنّهما يتكاملان في إطار الفكر والفلسفة والعلم.
في الجانب البحثيّ الأدبي والتاريخيّ يحضر فرويد أيضا كشخصيّة مثيرة للاهتمام، وباعثا على التدبرّ في أقواله وأفعاله واختياراته، فنجد مثلا الباحثة البريطانيّة مارينا وورنر تتساءل في كتابها “السحر الأغرب” ما إن كان فرويد قد خلق فضاء شرقيا عندما كان يستقبل مرضاه على أريكة بكسوة شرقية، وسواء فعل ذلك بوعي منه أو دون وعي، وهو فضاء يسمح للراوي بسرد الحكايات، غير أن الراوي هذه المرة هو المريض المحتاج للعلاج، لا المستمع “السلطان”. وتقول إنها عندما حاولت اختبار نظريتها حول “السجادة التركية” التي استخدمها فرويد غطاء للأريكة في مكتبه حيث يستقبل مرضاه، وجدت الكثير من الرمزية في انتظارها.
تذكر وورنر أن فرويد سمّى أريكته بالعثمانية، وأحيانا دعاها سرير الفحص، لكن هذه الأريكة التي ترقد في “متحف فرويد” بلندن أصبحت تعرف بأريكة التحليل النفسي. وقد اكتسبت كل صفات الأثر المقدس، فهي تعبق بالذكريات التاريخية، وشهدت على العديد من الأحداث، وتغيرت حالتها المادية العادية إلى حالة سحرية بسبب الغاية التي كانت تستخدم فيها.
يبرز استلهام الروائيّين لمختلف الشخصيّات، سواء أكانت تاريخيّة أو معاصرة، مدى قدرتها الاستيعابيّة ومرونتها بحيث يمكن أن تسرد تاريخا تتخيّله وهي تتّكئ على تاريخ حقيقيّ من دون أن تُساءَل مساءلة التأريخ نفسه، كما يمكن أن تتغلغل إلى علم النفس وتغرق فيه من دون أن تعامَل معاملة البحث النفسيّ، وكذا في مختلف المجالات، تراها تمثّل جمال الأدب في العلوم، أو جماليّات العلوم في الأدب.
كاتب من سوريا
منقولة من صحيفة العرب...
لمزيد من الأخبار يرجى الإعجاب بصفحتنا على الفيس بوك : إضغط هنا
لمتابعة أخبار الرأي برس عبر التليجرام إضغط هنا
- نصوص
- اخبار أدبية
- آراء وأفكار
- اليوم
- الأسبوع
- الشهر
