أن تكون في مدينة إب القديمة وقريباً من روحها المتوزع أنصافاً بين أبنائها وأزقتها العامرة بروائح الأصالة والبساطة ...
البساطة التي تمنحك التوغل في عوالم ضاجة بالحياة غير المتكلفة .
أتجول في أزقة المدينة القديمة ، مستعيداً ما خبأته الذاكرة في زواياها الجافة ، ومرويات فتىً وجد نفسه - اليوم - وإب في قبضة السوء ، والرغبات الصادمة لتوق مدينةٍ ، هاهي اليوم تذبل دون أن تجد من يصرخ أو ينتصر لرغبتها في أن تعيش حياتها بعيداً عن كل هذا السوء المخضب بالعنف والدماء والجثامين التي تلجها ، آملة في ضريحٍ ما وأسرة - ولو مستعارة - لتواريها الثرى وتمنحها موكباً جنائزياً لائقاً .

تغيرت المدينة القديمة كثيراً ، لكنها ظلت محتفظةً بروحها المليئة بالتهكم والطرافة ، ولعل البداية كانت هناك إذ بادرنا أحد الصبية إثر توقف ( الباص ) الذي كان يقلّنا قائلاً : ( أغَسَّلْ البَاص )
ليرد أحد المارَّة قائلاً : ( مُوْ تِغَسِّلُه... ماهوش جنابةْ ) .

هكذا تمنحك المدينة مفتتحاً لوقتك الذي ستقضيه مابين التأمل وما بين تناول وجبة غداء في مطاعمها البسيطة والمزدحمة ، والتي تختزل الحياة في نفر سلتة ، ربما يصلح لأن يكون برنامج حمية غدائية لمن يخشون السمنة ، لا يشكك كل من زار المدينة في قدرته على أن يدفعك للإستغناء عن وجبتي ( العشاء والإفطار ) حتى ظهيرة اليوم التالي .

تمنحك مطاعم المدينة القديمة إحساساً بالقيمة الحقيقية للتكافل الإجتماعي ، وصورةً واقعية لنمط الحياة في مدينةٍ ، لا تجدُ حرجاً في أن تشاركك وجبةَ الغداء - حتى ولو لم تعرفك - وبما يبث في روحك الألفة والشعور بالحميمية ، وكأنها تقدم لك تذكرة عبور إلى عوالمها وفضاءاتها بالغة الفرادة .
كان الربادي حاضراً في تفاصيل المدينة وأزقتها ، كبطلٍ أسطوري منح هذه الرقعة المكتظة بالموجوعين حياةً مختلفة وأحلام وطنية ونقية صرفة ، ربما ظل عبدالله الربوعي الأكثر وفاءاً لذكراه ومواقفه العظيمة .

لم يعد المنبر - الذي غادره الربادي - قادراً على الدفاع عن الأحلام والأهداف العظيمة ، فاكتفتْ المدينة بأن علقتْ صورته الفوتغرافية على مدخل الباب الكبير كتبتْ عليها هذه العبارة ( الإسلام دين الحربة والعدالة الإجتماعية ) ، كنوع من تحية عابرة ، ربما تختزل ما آلت إليه المدينة القديمة وقد ملأها السأم .

في الجامع الكبير وقد شارف سقفه على الإنهيار ، يحضر الإهمال والعبث ويغيب مكتب الأوقاف بالمحافظة كأسوأ راعٍ ، لا يتورع في أن يصرف الملايين وأراضي الأوقاف في غير مصارفها المخصصة ، كرشوةٍ قد تبقي عبداللطيف المعلمي مديراً عاماً لأوقاف إب ، لكنها لن تكون قادرة على منحه النجاة أمام من لا يعجزه أحد جلَّ في علاه .

يبدوا أن المعلمي يمعن في الإستهتار بواجباته تجاه الجامع الكبير ، وبيقين من امتلك الحصانة من أن تطاله يد السخط والتبرم من ممارساته . ومهما قيل عن محاولاته الخجولة لإنقاذ سقف الجامع الكبير فإنها تظل سيئة قياساً على تلكم المحاولة الكارثية والتي انتهت بسقوط وانهيار منارة أحد الجوامع القديمة في المدينة القديمة ، وهو ما يدفعنا إلى إبداء الخوف على الجامع الكبير وبما يؤدي إلى التشويه والعبث بجزئيات وتفاصيل الجامع التاريخية ، ولعل ذلك ما دفعني لأن أطلب من قيادة السلطة المحلية إرسال لجنة هندسية لتقييم الأضرار التي لحقت بالجامع وإيجاد الحلول السريعة حتى لا تقع الكارثة .

.......
( توضيح )
وصلني توضيح ربما يشبه رداً من رجل الأعمال أحمد البصير حول ما كنت تناولته في مقالات سابقة ، حول قيام مكتب الأوقاف بتأجيره أرض لإقامة مشروع استثماري ( مشروع سكني ) بمدينة إب ، حيث أكد البصير على أن الأرض خصصت لإقامة مشروع سكني بموجب العقد المبرم مع وزارة الأوقاف بتأريخ 2005/7/18م ، والذي تم بإستكمال إجراءات التأجير في مكتب الأوقاف بإب بتأريخ 2012/3/4م ، وكان منا فتح باب المساهمة في حينها لكل من يود المساهمة في هذا المشروع الذي يستفيد منه ما يقارب ( 1700 ) أسرة .

وقال البصيرإنه سيبدأ العمل في هذا المشروع وإنجاز ما نسبته 15% من إجمالي المشروع كبداية أولية ، نتيجة لعدم توفر المساهمات الكافية لإنجاز المشروع كاملاً .
وقال البصير إن كافة الترتيبات والإمكانات من حديد ( 1100) طن وإسمنت ( 56000 ) كيس ، داعياً الجميع إلى المساهمة في المشروع سالف الذكر .

وأضاف رجل الأعمال أحمد علي البصير أن هناك وجال أعمال أحجموا عن المشاركة والمساهمة في المشروع ، إستجابة لمخاوفهم من الأحداث التي عصفت باليمن ، وهذا ما دفعنا إلى تأخير العمل في المشروع .

وختم البصير توضيحه بالقول إن قيمه ومثله يحتمان عليه الصدق في تعامله ، وإن المشروع لن يكون محاولة للسطو على ممتلكات الأوقاف - كما صورتها أنا - وأنه على كامل الإستعداد لإزالة أي لبس فيما يخص المشروع وإطلاع الرأي العام على كل ما تم إنجازه حتى اللحظة .

......
لم يكن أمامي سوى نشر التوضيح ( الرد ) والتقدم بالشكر لرجل الأعمال أحمد البصير والذى كان أكثر تهذيباً في رده وتوضيحه .