مصطلح (الشقيقة الكبرى) بدأ ظهوره في اليمن مع قيام النظام الجمهوري في شمال اليمن في سبتمبر 62م في بعض الأحاديث والكتابات عبر وسائل الإعلام المؤيدة للنظام الجمهوري، وكانوا يقصدون بها مصر عبدالناصر التي تدخلت بقواتها العسكرية لدعم النظام الجمهوري.

   أما في المعسكر الإمامي المقابل فقد كانوا يطلقونه على المملكة العربية السعودية التي تصدت للتدخل المصري في اليمن وقدمت العون للملكيين. وبعد المصالحة التي تحققت بين الملكيين والجمهوريين في عام 70م ووفاة الزعيم عبدالناصر انفردت السعودية بهذا المصلح على الساحة اليمنية.

   ومنذ الاكتساح الحوثي للعاصمة صنعاء بالتحالف مع الرئيس السابق صالح في سبتمبر 2014م  وهيمنتهم على مقدرات الدولة اليمنية وسائل إعلامها بدأ مصطلح (الشقيقة الكبرى) يستخدم عبرها للدلالة على جمهورية إيران الإسلامية كونها الداعم الرئيسي لهذا الحلف.

   وبطبيعة الحال فالشعب اليمني ودود بطبعه، وينظر لكل الدول العربية والاسلامية بأنها جميعها دول شقيقة، ولبقية دول العالم على أنها دول صديقة، لذلك فهو يتعامل مع جميع شعوب العالم بود قل أن تجد له نظير.

   ومن ذلك المنطلق فنحن لا نمانع كشعب أن يكون لنا شقيقة (كبرى) أو حتى شقيقتان وشقائق، لكننا فقط نضع شروطاً لمن أرادت من الدول العربية والإسلامية أن تحتل تلك المكانة بغض النظر عن مسمياتها، ومن سيلتزم بها سنعترف له بتلك الصفة، ومن لم يلتزم بها سننظر إليه بأنه مجرد (شقيقة) مزمنة ومؤلمة (صداع نصفي) ندعو الله أن يخلصنا منه.

   وتلك الشروط نسردها على النحو التالي:
   أولاً: الاحترام المتبادل، والمعاملة بالمثل، فما لا يسمحون لدولتنا اليمنية التدخل به لديهم عليهم منع تدخلهم بمثله لدينا.
   ثانياً: دعم المشاريع التنموية في اليمن، وتوجيه مشاريعهم الاستثمارية إلى سوقها، من غير مَنٍ أو أذى، أو ابتزاز لموقف الدولة اليمنية وجعلها ناطقاً باسمهم في المحافل الدولية والإقليمية.
   ثالثا: فتح أسواقهم للبضائع والعمالة اليمنية من غير تعسف، ومعاملتهم لليمنيين على أرضهم باحترام وعدم النظر لهم بدونية، أو اعتبارهم مجرد ورقة ضغط تستخدم عند الحاجة.
   رابعاً: عدم اعتبارهم لليمن مجرد ساحة للحروب التي يطلبون من اليمنيين أن يديرونها بالوكالة عنهم ليتمكنوا عبر ذلك من تصفية حساباتهم مع هذا الطرف أو ذاك، داخل اليمن أو خارجه.
   خامساً: عدم الاخلال بتجانس المجتمع اليمني بجميع نواحيه المذهبية والجغرافية والاجتماعية والسياسية والفئوية.
   سادساً: عدم النظر لليمن وشعبها من خلال التعامل مع أقلية من أبنائها، سواء تمثل ذلك بأقلية مذهبية، أو فئوية (المشائخ والوجهاء وكبار القادة السياسيين والعسكريين).

   تلك ستة شروط  (بعدد أهداف ثورة سبتمبر الجمهورية) نضعها أمام الدول التي تريد أن تحظى بلقب الشقيقة (الكبرى) لدى اليمنيين، ومن سيلتزم بها سنُتَوِجُه بذلك اللقب حتى وإن كانت مجرد دولة مجهرية لا ترى على الخريطة. ولا مانع لدينا أن نصفها حتى ب(ماما الحبيبة)، على طريقة الرئيس المصري السادات وهو يتحدث عن "ماما أمريكا".. فالأخوة والأمومة سلوك قبل أن تكون مسمى.
   باختصار: اليمنيون يبحثون عن شقيقة (كبرى) وليس (كوبرا).. فهل تفهمون أيها الأشقاء أينما كنتم؟!.