كَمْ بَلِيدٍ أَرْخَصَتْ قَدْرَهْ
شَهْوَةُ الأَضْوَاءِ وَالشُّهْرَةْ

كَيْ يَنَالَ الصِّيتَ لَا حَرَجٌ
إِنْ غَدَا مُسْتنْقَصًا عِرَّةْ

أَيُّ مَجْهُودٍ سَيَجْعَلُهُ 
ذَائِعًا حَتَّى وَإِنْ ضَرَّهْ

يَتْبَعُ الأَهْوَاءَ وِجْهَتُهُ
حَيْثُ مَالَ الظَّرْفُ وَالطَّفْرَةْ

كَرَّةً يَبْكِي بِلَا سَبَبٍ
ثُمَّ يُضْحِكُ نَفْسَهُ كَرَّةْ

تَارةً فَسْلٌ بلِا هَدَفٍ 
ثُمَّ أُخْرَى قَائِدُ الثَّوْرَةْ

وَهْوَ حِيْنًا شَاعِرٌ لَبِقٌ
وَهْوَ أَيْضًا عَالِمُ الذَّرَةْ

عِنْدَهُ الأَخْبَارُ عَاجِلَةٌ
يَسْبَقُ المِذْياعَ وَالنَّشْرَةْ

أَيُّ أُسْلُوبٍ سَيُقْنِعُ مَنْ
عَشَّشَتْ فِي رَأْسِهِ فِكْرَةْ

أَنَّهُ نَارٌ عَلَى عَلَمٍ 
وَهْوَ مِثْلُ الظِّلِّ فِي الغُدْرَةْ

يَعْتَلِي مِنْ جَهْلِهِ قِمَمًا 
مِنْ خَيَالٍ وَهْوَ فِي حُفْرَةْ

كُلُّ نُصْحٍ عِنْدَهُ حَسَدٌ
أَوْ عِتَابٍ ظَنُّهُ غَيْرَةْ

لَا يَرَى أَخْطَاءَهُ أَبَدًا
مَنْ غَشَتْ أَوْهَامُهُ صَدْرَهْ

مِثْلُهُ فِي حَالِهِ مَثَلٌ
عِنْدَ مِنْ يَسْتَخْلِصُ العِبْرَةْ